Prinsip Epistemologi Islam

Berasal dari bahasa yunani Episteme (pengetahuan) dan Logos (Kata/Pembicaraan/Ilmu), adalah cabang filsafat yang berkaitan dengan asal, sifat, dan jenis pengetahuan. Epistemologi berbicara tentang, watak/sifat-sifat/nature, asal-usul/sumber, kesahihan (validity), dan cara memperoleh ilmu pengetahuan serta batas-batas ilmu pengetahuan. Epistemologi juga dapat didefinisikan sebagai teori ilmu pengetahuan , atau juga disebut filsafat ilmu pengetahuan (philosophy of sciences).

Keabsahan ilmu pengetahuan, berdasarkan paradigma ilmu pengetahuan barat, hanyalah mengandung tiga konsep teori kebenaran yaitu, korespondensi, koherensi, dan pragmatisme.

a.       Korespondensi

Mensyaratkan kesesuaian di antara ide dengan kenyataan (fakta) di alam semesta, kebenarnya bersifat empiris-induktif, sehingga kebenaran epistemologi adalah kemanunggalan subjek dan objek. Contoh fisika, kimia, biologi dan lain-lain

b.      Koherensi

Mensyaratkan kesesuaian di antara berbagai pernyataan logis, kebenaranya bersifat rasional formal-deduktif. Contoh ilmu abstrak matematika

c.       Pragmatisme

Mensyaratkan adanya kriteria instrumental atau kebermanfaatan, kebenarnya bersifat fungsional. Contoh ilmu terapan kedokteran.

Sinyal ayat prinsip epistemologi islam tertera pada QS. Al-Alaq [96]:1-5 yang artinya,

"Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu Yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari ‘alaq. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha Pemurah. Yang mengajar dengan pena, mengajar manusia apa yang tidak diketahuinya." (QS. Al-‘Alaq [96]: 1-5)

Prinsip pertama Iqra’ berasal dari kata qara’a yang artinya menghimpun. Ia juga bermakna menyampaikan, menelaah, medalami, meneliti, mengetahui ciri sesuatu, dan membaca baik teks tertulis maupun tidak tertulis. Tidak disebutkan objek yang diperintahkan untuk dibaca. Yang diperintahkan hanyalah membaca dengan nama Tuhanmu. Hal ini dapat diartikan bahwa yang harus dibaca dalam pencarian ilmu adalah segala sesuatu,, yang disertai satu syaat yaitu dengan nama Tuhannyang telah menciptakan. Dalam pandangan Al-Qur’an, ilmu (bacaan) adalah keistimewaan yang menjadikan manusia unggul di antara makhluk-makhluk lainya. Allah telah menganugerahkan kemampuan untuk membaca ini sebagai bekal dalam tugas menjadi khalifah bumi.

Prinsip kedua tertera pada ayat kedua yang artinya,

“Bacalah dan tuhanmulah yang maha pemurah”.

Dengan nama tuhanmu yang menciptakan adalah satu prinsip dasar dalam aqidah umat islam dan menjadi dasar pokok dalam epitemologi islam. Bahwa dalam setiap pembacaan, penelitian, pendalaman, atau apapun istilahnya, yang diisyaratkan adalah dengan nama tuhan. Bismi rabbika dan wa rabbuka al-alakram, harus dijadikan sebagai titik tolak atau motivasi utama dalam pembacaan dan penelaahan. Demikian dengan tujuan akhir juga harus dipangkalkan pada Allah, sang pencipta dan sang maha pemurah. Artinya pula bahwa ilmu yang dipelajari harus didasari atas tauhid yang kuat. Dengan demikian, ilmu yang dikaji harus bernilai rabbani, tidak bebas nilai seperti yang dituduhkan oleh sementara ilmuwan. 

Prinsip ketiga tertera pada ayat ketiga yang artinya,

“yang mengajar (manusia) dengan pena, dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya”.

Hal ini mengisyaratkan bahwa ada dua cara perolehan dan pengembangan ilmu antara lain,

Pertama, allah mengajar dengan pena, kedua pengajaran apa yang tidak diketahui oleh manusia. Kata ‘ma lam ya’lam’ memiliki arti hal-hal yang tidak terlihat oleh indera kasar, yaitu hal-hal non materi (ghaib). Dengan demikian, objek ilmu pengetahuan dalam epistemologi islam adalah hal-hal yang nampak (bisa dipelajari dengan pena), dan hal-hal yang tidak tampak.

Kesimpulan dari QS. Al-Alaq 1-5, memberikan dasar kuat bagi epistemologi islam. Bahwa ilmu dalam islam sangatlah luas ia harus di kaji dengan ujung dan pangkal karena dan untuk Allah. Ia juga tidak terbatas pada hal-hal yang empiris saja.